这时，寒衣走到了西厢房，从里面取出了一块牌位，放在了凌墨锋的面前，上面写着穆剑生三个字。当凌墨锋看到穆建生的名字时，他的心情再也无法平静。嗖的一下从床上站起来，找借口去厕所逃了。由狐狸演化而来的狐仙、狐妖成为历代作家的最爱，用它们来表达作者的思想和喜好。

唐代和清代迎来了狐文化的两个高峰时期。各地建庙祭祀狐神，祈求家族兴旺。狐妖是由城隍管理的。如果遇到麻烦的狐狸，可以去城隍庙举报。随着道教的传播，狐狸也开始苦练内功，力争成仙。这就是狐仙的出处。本书总结和继承了唐代以前狐妖的全部特征，进一步揭示了狐魅的概念，阐释了狐狸作为亡国之祸的本质特征。

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唐代作为狐文化的第一个鼎盛时期，狐狸主要分为狐妖和狐神两大类。狐妖主要向女性展示自己，用迷人的手段使人失去活力，伤害生命。比如狐妓阿紫；不过，也有例外，比如任家，他们侍奉丈夫、照顾孩子、经营家庭，以报恩。白狐和凌墨锋之间，本来就已经有仇了。山里以前有很多同类的白狐。是凌墨锋找到了猎人，捕获了同类中百分之九十的白狐。他们的皮被用来制作各种物品，包括肉类。他也被吃了。白狐已经对凌墨锋产生了怨恨。

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由于科举制度的影响，各位朋友可以通过考试，获得修仙资格。然而，获得资格只是第一步。修仙路上困难重重。凡是狐狸，都利用自己的天赋苦修，有的走正道，炼体攻气，修炼内丹。有些走邪路的人，是靠修炼内丹的，所以此时闹事的狐妖，大多都是因为修仙，修炼内丹。我在之前关于《西游记》的回答中说过，《西游记》这本书设置了三个层次的谜题：故事层次、炼丹心性修炼层次、政治讽刺层次。

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这一时期，狐神已融入狐仙崇拜之中。不仅民间建庙祭祀，官方也祭祀狐仙，祈求官印、文书的保护。这说明狐仙文化已经深入人心。从典故层面来说，因为白面狐的原型人物全部被定罪而死，这两个人让作者不高兴，而且他还借这件事批评朝廷用人不明确，所以安排了被打死。结论：从故事的角度来看，白面狐迷惑国王不理政务，并与岳父勾结，取出了孩子的心肺。因此，他的意图是恶劣的，应该受到惩罚。

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李建国教授主编的《中国狐文化》一书，从古代图腾崇拜到现代狐传说，从民间宗教到文学创作，对狐文化的形成和发展进行了广泛而细致的研究。仔细梳理相关文献，最终为读者带来一部详细的中国狐文化发展史。清代的狐狸又称家狐。据说他们经常住在空房子里，能与他人和睦相处，能保家人平安。成仙后，能求医、占卜解难、运千里财、善炼丹。因此，商人对狐仙最为尊敬。

白狐是同类中唯一善良的狐狸。同类会被凌墨锋捕获，并不奇怪。除了白狐之外，他们的实力都不及凌墨锋和猎户座。

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